Assalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh ...
Selamat malam kesunyian
Selamat datang di pangkuan batinku
Selamat datang kembali
Apakah sudah lama engkau menantiku..?
Apakah engkau mengharapkan saat-saat seperti sekarang ini..?
Apakah jubah keheninganku masih kau simpan?
Mari....
Marilah kesini Duhai jiwa-Jiwa sepenanggungan
Kita duduk bersama nikmati malam.
Mari kita nikmati
Anggur pahit kehidupan ini
Dengan hati yang ikhlas.
PEMALANG, 21 MEI 2010
Kaptain Kundalini
Aku hanyalah kebisuan malam
Aku hanyalah gulita malam
Aku hanyalah tangis tak berwujud
Aku hanyalah mentari tertutup awan hitam
Aku hanyalah mimpi
Aku hanyalah bayang - bayang semu
Aku bukan permata
Aku hanya batu kali...!!
♣_______________________________♫♫♫♫♫____________________________________♣
Pemalang, 16 September 2010 (10:54 PM)
kundalini black
Langkah terus menari bersama sang nafas,.
Detak Jantung terus memburu sang Waktu untuk terus merasakan setiap rasa..
Jiwa seakan melayang terus menapaki setiap relung-relung kehidupan yang semakin menua..
Wahai Sang Punya Jiwa,..
Lihatlah mereka yang rela tuk mengorbankan setiap detak jantung nya dan hanya untuk mengingatMU..
Wahai Sang Pemilik Nafas..
Lihatlah Air Mata mereka yang semakin mengering karena kejamnya langkah yang terus menghimpit mereka..
Wahai Sang Pemegang Hati..
Isilah Hati mereka dengan setiap kasih dan sayangMU yang tak kan pernah luntur dalam langkah yang menipu..
Stiap Mimpi-mimpi tlah terurai bagaikan embun pagi yang tlah menyonsong sang Mentari pagi..
Harapan kan kasihMU sllu berikan kekuatan tuk menatap setiap langkah..
Meski terkadang Sang Jiwa merasa sepi tetapi harapan tuk berjumpa denganMU tlah emngobati rindu yang semakin menjadi..
Wahai Sang Pemilik Rindu..
Lihatlah kami yang rapuh tanpa cintaMU..
Wahai Sang Maha Segalanya..
Lihatlah mereka yang merintih setiap waktu karena KasihMU..
Lihatlah mereka dan kuatkan mereka dengan CintaMU..
Semoga Cinta dan KasihMU selalu menghiasi jalan kami tuk menujuMU..
dan Semoga setiap langkah kami karena Cinta kepadaMU..
-Achmad Feriyanto-
''Pagi ini aq ngobrol dgn seorang kawan dikampungku' yg skrg menjanda,dia mengeluhkan isu ttg setatus yg janda''Meskipun keadaan ini bukan keinginanya''hanya karena suaminya tak setia selingkuh dengan 2 wanita,'Banyak pula wanita yg menjanda karena ditingal mati suaminya,'Tp menyandang setatus janda ini selalu saja jadi obyek omong2 usil dr masyarakat,tidak hanya itu bahkan kadang karena setatus janda seseorang di diskriminasikan'.
"Dalam masyarakat memandang sebuah perkawinan''harus ada suami dan istri''tp dalam praktek kehidupan setiap manusia tak semua seperti yg diharapkan,walau kadang kita sudah berusaha tp kadang takdir menentukan lain ''sehinga terjadi percerain...atau musibah dlm rumah tanga sehinga menyebabkan seorang istri harus menjalani kehidupan sendiri dgn setatus yg sudah berubah pula''.
''Suatu sore seorang ibu yg sedang berbelanja di warung''mengabarkan bahwa tetangga barunya seorang janda cantik beranak satu''Lalu seorang ibu menyambut'' wah kita harus hati2 nich nanti para suami nglirik dia lagi''sebuat obrolan kacangan yg keluar dr mulut mulut para wanita itu''mereka yg berkata2 begitu,mereka sprtnya tidak bisa mensyukuri hidupnya yg masih bersuami'',mereka seakan-akan buta membutakan mata,dan berangapan dgn setatus Janda membuat seseorang menjadi liar''sedangkan mereka yg dlm keadaan menjanda bukanlah hal yg mudah,apalagi bila si wanita harus menafkahi keluarganya'.
''Sedangkan masyarakat selalu berangapan bila seorang janda hanya layak menikah dengan laki2 yg sudah menduda'atau kalaupun dgn seorang perjaka tentunya sudah tak muda lagi.'' hal ini bisa kita lihat contoh dlm masyarakat
''seperti yg saya temui: tahun lalu saat sy kembali ke kampung halaman ada seorang tetanga kami yg mau menikah dengan seorang gadis yg lebih tua dan bersetatus janda',saat itu sy mendengar obrolan tetanga'
''Sudah denger belom ktnya mas joko mau nikah sama Ani yg bersetatus janda ''
''Iya 'Kok mau2nya ya'' padahal mas joko tuh ganteng sayang bgt ya!..
Rasanya'bila seorang perjaka menikahi seorang wanita dengan setatus janda,sangatlah sia-sia ''apalagi dgn usia yg mungkin berapa tahun lebih tua dr sang calon suami''
Bila si wanita seorang yg kaya mungkin masih bisa diterima'' tp apa bila si wanita hanya biasa2 saja..pasti akan banyak kata yg akan terdengar memerahkan telinga''
Janda dlm sisi positif sebenarnya banyak...cm kadang masyarakat tak mau tahu''
sebuah contoh..saya ga akan nyari jauh2..''Ibuku yg biasa saya panggil Umie'' Umie saya menjanda sudah 20 tahun''waktu ditingalkan bapak saat itu kami masih kecil2 dan butuh biaya..''Umie bekerja siang dan malam berpayah2 demi membesarkan anak2nya ..begitu besar pengorbanan umie seorang diri membesarkan kami...layaknya dia adalah janda yg baik'' Dia layaknya simbol ibu yg sebaik-baiknya.
''Rasanya sangat ganjl bila kita pertimbangkan''sisi lain selalu saja memberi cap kurang baik untuk seorang wanita yg bersetatus JANDA',sedangkan untuk seorang duda hal ini spt hal yg biasa saja''
JANDA adalah setatus belaka sama dgn halnya "menikah"tidak menikah"duda,'perjaka /perawan,dan istilah lain dlm masyarakat',Dlm kehidupan rumah tangga kadang kita dihadapkan dlm pilihan yg sulit'bilatak ada penyelesaian ahirnya dipilih untuk berpisah'dan kandaslah sebuah rumah tangga''
"JANDA dalam ISLAM''
''Islam mmg agama yg sangat indah banyak berbagai hal sudah diatur didlmnya'' tinggal kita mencari apa yg kitabutuhkan dan disitu pasti kita akan menemukan petunjuk''
'' Janda dan yatim adalah' sangat dimuliakan dalam islam bahkan khalifah Umar rela mengakut tepung demi untuk memberi makan sang janda''
''Janda dan Yatim sangat dilindungi dlm islam,menghina janda dan yatim sama saja menghina Rasullah,..karena orang yg memelihara Janda dan yatim di sorga akan berdampingan dengan Rasullah ''bagaikan jari telunjuk dengan jari tengah yg tidak ada pemisahnya
Apa sich kebaikan / pahala menikahi seorang janda?
'' ''Telah menyelamatkan dari fitnah dan dlm agama islam menikahi seorang janda pahalanya sama '',dengan menikahi 2 gadis perawan'
Seorang pria yg menikahi seorang janda yg mempunyai anak,berati ikut memelihara anak yatim.
Janji ALLAH berupa pertolonga-Nya bagi mereka yg menikah.
1. Dan kawinlah orang2 yg sendirian diantara kamu dan orang2 yg layak (berkawin),dr hamba sahayamu yg laki2 dan perempuan.Jika mereka miskin ALLAH akan memampukan dgn karunia-Nya.Dan ALLAH Maha Luas (Pemberian-Nya)lg Maha Mengetahui (An-Nur:32)
2. Ada 3 golongan manusia yg berhak mendapat pertolonngan Allah"Yaitu seorang mujahid fi sabilillah,seorang hamba yg menebus dirinya supaya merdeka dan seorang yang menikah dengan seorang janda karenaingin memelihara kehormatanya(H.R Ahmad 2:251),Nasaiy,Tirmidzi,,Ibnu majah hadist no:2518 dan Hakim 2:160)
''Alhamdulilaah' tulisan ini sy kutip dari beberapa sumber smoga bermanfaat'' bila ada kebaikan smua itu datang dari Allah semata...
Sumber : http://ariyanti-mystorylive.blogspot.com/2010/03/apa-salahnya-bila-ku-seorang-janda.html
Bismillahirrahmanirrahim... Segala puja dan puji itu hanya milik-Mu Wahai Tuhan penentu segala takdir. Sholawat dan salam semoga selalu tercurah untuk Baginda Rasul junjungan petunjuk sepanjang zaman, Nabi Muhammad s.a.w dan keluarga serta para sahabatnya yang umpama bintang-bintang bergemerlapan.
Ya Allah..
panjangkanlah umur sahabat-sahabatku, kurniakanlah kesehatan yang baik
pada mereka, terangi hati mereka dengan nur pancaran iman..
Ya Allah..
tetapkanlah hati mereka, perluaskanlah rezeki mereka, dekatkanlah
hati mereka kepada kebaikan, jauhkanlah hati mereka pada kejahatan, tunaikanlah
hajatnya baik hajat dalam agama, dunia dan akhirat...
Ya Muhaimin..
jika mereka jatuh hati, izinkanlah mereka menyentuh hati seseorang
yang hatinya tertaut padaMu agar tidak terjatuh mereka dalam jurang cinta
nafsu.
Ya Rabbana..
jagalah hati mereka agar tidak berpaling daripada melabuhkan
hati mereka pada hati-Mu.. Ya Rabbul Izzati.. jika mereka rindu, rindukanlah mereka
pada seseorang yang merindui syahid di jalan-Mu..
Ya Muhaimin.. Jangan biarkan sahabat-sahabatku tertatih dan terjatuh dalam
perjalanan panjang menyeru manusia kejalan-Mu..
Ya Allah Yang Tercinta..jika kau halalkan aku merindui sahabat-sahabatku,
janganlah aku melampaui batas sehingga melupakan daku pada cinta
hakiki, rindu abadi dan kasih sejati hanya untuk-Mu
Ya Allah.. kurniakanlah sahabat-sahabatku kesenangan, ketenangan, kebahagiaan dan
kecemerlangan hidup di dunia dan akhirat kelak...
Ya Rabbul Izzati..bahagiakanlah hati mereka sebagaimana Engkau bahagiakan
hati hamba-Mu yang lain... AMIN ......................
Sejarah telah mencatat, para Wali songo di tanah air telah menggubah tembang dolanan anak yang sarat akan makna. Ini hanya sekedar contoh, betapa besar perhatian para penegak agama kepada anak. Anak adalah generasi penerus yang harus disibukkan belajar, bukan menyanyikan lagu orang dewasa.
Inilah salah satu lagu atau tembang dolanan gubahan para wali, sluku-sluku bathok beserta maknanya :
1. Sluku-sluku bathok, bathoke ela-elo
Usluk fa usluka bathnaka, bathnaka ila Allah Berjalan jalankan batinmu, batinmu kepada Tuhan. Ada juga yang memaknai Ghuslu-ghuslu batnaka, bathnaka ila Allah Mandi sucikan jiwamu menuju kepada Allah dari segala kesibukan hati selain mengingat-Nya, dari segala penyakit hati yang meranggaskan setiap kebaikan manusia.
2. Si Rama menyang Solo
Sharimi Yasluka artinya Petik dan ambillah satu jalan, dalam versi lain berasal dari kata Siru ma’a man sholla, Berjalan bersama orang-orang yang menegakkan sholat yaitu orang yang tidak bosan-bosan berjuang di jalan Allah.
3. Oleh-olehe payung mutha
Laailaha illaallah hayun wal mauta maknanya kurang lebih demikian Esakan Allah dari hidup sampai mati. Ajakan untuk bertauhid dan berpegang teguh kepada agama Allah sampai akhir hayat. Istiqomah dengan kalimat Lailaha illaAllah
4. Mak jenthit lolobah
Mandzalik muqarabah, Siapa yang mendekat bertaqarrublah tanpa henti. Selalu mendekat kepada Allah dalam segala keadaan. Sabar saat diuji, syukur saat diberi nikmat.
5. Wong mati ora obah
Hayun wal mauta innalillah, Sungguh hidup dan mati hanyalah milik Allah. Dalam versi lain berasal dari kata Man mata ra’a dzunubah, orang nang mati akan melihat dosanya. Oleh karena itu siapkanlah kematianmu dengan terus berbuat baik kepada sesama dengan penuh cinta dan Taqwa kepada Allah SWT.
6. Yen obah medeni bocah
Mahabbatan mahrajuhu taubah, Maka, bercintalah dengan kecintaan menuju taubat. Selagi masih diberi kesempatan oleh Allah untuk hidup di dunia ini. Jangan pernah putus asa dalam menggapai rahmat dan maghfirah-Nya.
7. Yen urip goleka dhuwit
Yasrifu innal khalaqna insana min dhafiq, Ingatlah sungguh manusia diciptakan dari air yang memancar. Maksudnya, manusia diciptakan dari ketiadaan dan kehinaan. Oleh karena itu untuk memperoleh kemulyaan harus dengan berjalan di jalan Allah.
Kurang lebih demikian, semoga bermanfaat.
Untuk dapat bersatu atau berbaur dalam masyarakat yang multikultural dimanapun berada, maka orang Jawa biasanya menerapkan sikap hidup “andhap ashor” (sikap rendah hati). Di sini harus dibedakan antara rendah hati dengan rendah diri. Rendah hati mengandung makna tidak mau menonjolkan diri, meskipun sebenarnya memiliki kemampuan. Sedang rendah diri mengandung makna minder, karena eksistensi dan potensinya tidak ada.
Andhap asor sejajar maknanya dengan lembah manah (berlapang dada). Orang Jawa sangat mengutamakan sifat andhap asor, bila berhubungan dengan sesama hidup. Watak andhap asor tidak mudah dijerumuskan oleh pujian dan sanjungan, yang dapat menjatuhkan harkat dan martabatnya. Jika seseorang tidak memiliki sikap andhap ashor ini, maka akan mudah terpeleset dengan pujian dan sanjungan (gila hormat). Maka watak ini akan menumbuhkan kesadaran seseorang, jika dipuji tidak tinggi hati dan jika dicela tidak kecil hati apalagi marah. Adanya sanjungan dan celaan bagi orang yang lembah manah atau andhap ashor, akan mudah untuk mawas diri, sehingga mampu mengadakan perbaikan. Sanjungan dan celaan baginya sama saja, semua hanyalah sarana untuk memperbaiki diri dalam bergaul atau bermasyarakat.
Sikap andhap ashor seseorang biasanya diimbangi dengan sikap “anteng”, yang bermakna tenang, halus, indah tapi berbobot. Ada pepatah: air beriak tanda tak dalam, air tenang menghanyutkan, yaitu larangan untuk meremehkan hal-hal yang kelihatan remeh yang tak berdaya. Sikap anteng akan menimbulkan kewibawaan dan mendatangkan rasa hormat dari pihak lain. Dalam proses belajar mengajar, sikap anteng itu sangat diperlukan. Guru akan merasa dihargai jika muridnya bersikap anteng. Dengan sikap anteng berarti murid memperhatikan dan memahami ajaran gurunya.
Suasana gaduh akan membuat pelajaran tidak bisa dipahami dan emosi mudah terbakar. Dalam forum resmi sikap anteng diperlukan demi kelancaran hal yang sedang dibicarakan. Keputusan yang dihasilkan oleh forum yang anteng pesertanya maka hasilnya akan lebih jernih. Dalam kehidupan sehari-hari pribadi yang anteng bisanya mampu berpikir lebih jernih untuk memecahkan berbagai persoalan.
Dengan demikian, konsep andhap asor ini jika dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari, maka dapat menghilangkan sekat-sekat komunikasi dan tembok pemisah kerukunan umat manusia, khususnya umat beragama dalam hal ini. Bahkan jika seorang pemimpin menerapkan sikap demikian dalam kepemimpinannya, maka akan menghilangkan tembok yang membetengi putusnya komunikasi antara atasan dan bawahan, dapat hancur luluh oleh pengambilan sikap andhap asor. Sikap andhap asor termasuk watak susila yang kemudian menjelma menjadi tingkah laku yang sabar, santun. Sikap seperti itu perlu ditanamkan pada anak didik agar kelak menjadi manusia utama (jalma utama) atau manusia pilihan ( jalma pinilih).
Dambaan para orang tua agar anaknya kelak menjadi manusia utama, memiliki budi pekerti luhur, rendah hati, tidak membanggakan diri sekalipun dia memiliki kelebihan jika dibandingkan dengan orang lain.
Ajaran edukatif terhadap budi pekerti luhur tersebut dapat kita perhatikan dalam beberapa tembang yang menjadi nyanyian rakyat Jawa. Salah satu tembang yang memiliki nilai-nilai edukatif tersebut adalah tembang “Gundul-gundul Pacul”, yang tidak diketahui siap pengarangnya (anonim).
Tembang ini termasuk kategori Tembang Dolanan, artinya tembang atau lagu yang mengandung unsur permainan atau hiburan. Sekalipun hanya Tembang Dolanan, tetapi memiliki nilai-nilai pendidikan terhadap perilaku atau akhlak manusia yang terpuji. Tembang ini sudah tidak asing lagi ditelinga kita sebagai orang Jawa, terutama ketika masih kecil sering mendengar tembang ini, dan seringnya dijadikan olokan bagi mereka yang kepalanya gundul alias botak.
Gundul…gundul, pacul… cul..
Gembelengan…
Nyunggi… nyunggi, wakul..kul…
Gembelengan ….
Wakul glempang segane dadi sak latar
Wakul glempang segane dadi sak latar
Sebuah tembang (lagu) dalam masyarakat Jawa, tidak hanya sebatas lagu yang hanya memiliki nilai komersial, tetapi lebih mencerminkan watak atau karakter masyarakat Jawa, baik itu berupa kebudayaan, keadaan sosial, ajaran budi pekerti luhur, atau sebuah doa dan harapan. Adapun ungkapan didalam tembang rakyat “Gundul Pacul” tersebut, mengandung nilai moral yang mendasari pergaulan yang rendah hati dan sopan- santun, sehingga dapat diterima oleh semua pihak.
Adapun secara lebih lengkap tentang kandungan makna dari tembang tersebut, sebagai berikut :
Gundul-gundul pacul…cul,
Gundul berarti kepala botak tanpa rambut sama sekali. Secara umum, kita tahu bahwa rambut itu merupakan mahkotanya kepala, karuni Tuhan yang menambah pesona keindahan dan kecantikan makhluk-Nya yang bernama manusia. Oleh sebab itu alangkah ironis sekali, jika rambut yang seharusnya menjadi mahkota keindahan kepala itu tidak ada. Maka banyak orang yang takut kehilangan rambutnya karena rontok, terutama kaum wanita. Sehingga banyak alternatif kosmetik dan obat-obatan untuk menjaga dan merawat keindahan rambut, dari sampho anti ketombe sampai obat penumbuh rambut.
Setalah itu kita bertanya, mengapa kata “gundul” kok dirangkai dengan kata “pacul” , yang dalam bahasa Indonesia disebut dengan cangkul. Hal ini terlihat begitu jauh perbedaannya, yang dalam kaidah bahasa tidak sejajar dan tampak tidak ada hubungan sama sekali. Kata “Gundul” yang berhubungan dengan kepala manusia, lambang kehormatan dan kemulian, dikaitkan dengan “Pacul” alat untuk mencangkul sawah atau ladang.
Tetapi hal ini sangat wajar bagi orang Jawa, terutama daerah pedalaman yang sebagian besar mata pencahariannya adalah petani, ketika mengambil i’tibar atau perumpamaan adalah barang-barang yang sudah familiar dengan dunia mereka, contohnya adalahpacul (cangkul). Orang Jawa merasa bangga dan terhormat dengan pekerjaan mereka, yaitu petani dengan budaya agrarisnya.
Dalam tembang tersebut, kata gundul yang berarti kepala tanpa rambut, plontos, dikuatkan atau disamakan dengan pacul, yaitu lempengan besi atau baja tipis berbentuk persegi empat polos tanpa hiasan. Kepala sebagai lambang kemuliaan dan kehormatan manusia karena di dalamnya terdapat otak, tempat akal manusia, yang merupakan karunia Tuhan terbesar yang tidak diberikan kepada makhluk-Nya yang lain.
Dalam keratabasa Jawa, kata “pacul” itu berarti papat kang ucul, (empat hal yang lepas), sama seperti bentuk pacul (cangkul) persegi empat. Artinya bahwa kemuliaan dan kehormatan seseorang itu tergantung dari apa yang ada dan diperbuat oleh kepala dan isinya. Otak adalah isi kepala yang paling fital, disana tempat bersemayam akal yang mempengaruhi seluruh gerak dan perbuatan manusia. Selain itu, masih ada empat organ lain di kepala yang menjadi prajurit akal, yaitu mata, hidung, telinga, dan mulut, yang jika lepas (ucul) dari kontrol akal maka (rasionalitas) akan berbuat semaunya.
Gembelengan
Perbuatan yang dilambangkan oleh kepala adalah besar kepala, keras kepala, dan kepala batu. Beberapa ungkapan tersebut merupakan cerminan sikap seseorang yang angkuh, sombong, merasa dirinya super dan lain sebagainya, yang dalam bahasa Jawa dilambangkan dengan “Gembelengan”. Berjalan berlenggang dengan membusungkan dada, mengangkat kepala, merasa dirinya paling hebat dan menganggap orang lain remeh.
Jadi, “gembelengan” ini merupakan sikap seseorang yang kepalanya tidak memiliki akal, atau akalnya tidak mampu mengendalikan keempat indra yang ada di kepala (mata, hidung, mulut, dan telinga).
Seumpama “pacul”, papat kang ucul (empat hal yang lepas). Sehingga hilanglah kehormatan dan harga dirinya, tidak ada lagi mahkota keindahan yang dipancarkan dari kepalanya. Karena matanya tidak lagi terjaga, memandang hal-hal yang mengundang maksiat dan dosa.
Telinga tidak lagi mau mendengarkan petuah dan nasihat kebajikan dari para alim dan atau orang tua. Hidung tidak lagi berfungsi untuk mencium aroma wangi-wangian, tapi malah untuk berbuat dosa.
Mulut tidak lagi untuk berbicara kebajikan, amar ma’ruf nahi munkar, tetapi untuk bergunjing, memfitnah menghasud dan berbohong. Inilah sikap atau perilaku yang muncul, sikap “gembelengan” (congkak, angkuh-sombong), jika empat indra di kepala telah lepas kendali.
Dear Tuhan,
Saya tidak ingin bertanya tentang surga dan neraka kali ini.
Saya hanya ingin Engkau menyampaikan isi surat saya ini pada Bapak saya.
Katakan padanya, bahwa saya merindukannya saat ini.
Merindukannya besok dan besoknya lagi.
Saya begitu sedih saat beliau tidak ada di saat-saat penting saya setahun terakhir ini.
Pada setiap moment bahagia maupun jatuh.
Saya menjadi orang yang lebih cengeng akhir - akhir ini, menangis saat saya lega atau bahagia, dan menangis saat saya sakit atau jatuh.
Bahkan akhirnya saya jadi susah membedakan mana tangisan sedih dan mana tangisan senang.
Ingin sekali saya menceritakan hari - hari saya kepadanya, seperti dulu.
Menceritakan setiap detailnya, tanpa ada yang saya tutupi.
Tuhan, katakan padanya, saya begitu merindukannya.
Saya merindukannya Tuhan, katakan padanya, saya mencintainya.
Bapak, saya merindukanmu.
Bapak, kuatkan saya meskipun saya tidak bisa menggapai tanganmu lagi.
>